Imagjinoni një fis gjuetarësh-mbledhësish të pakontaktuar në pyllin më të thellë të Amazonës. Antropologët lëshojnë dhjetëra telefona inteligjentë të ngarkuar me aplikacione të mediave sociale, me karikues diellor, udhëzime të thjeshta në gjuhën e tyre amtare dhe Wi-Fi vetëm brenda fisit. Çfarë do të ndodhte me kulturën dhe shëndetin e tyre mendor?
Një eksperiment i tillë duket fantastik, por një i ngjashëm është duke u shpalosur në botën tonë për rreth 20 vjet. Për herë të parë në evolucionin njerëzor , ndërveprimet e përditshme shoqërore kanë ndryshuar nga përvoja ballë për ballë në përvoja jotrupore, nga personalisht në dixhitale dhe nga realiteti social në çdo gjë që dikush vendos në internet.
Mediat sociale janë një risi evolucionare, si M&M, cigaret elektronike, fentanil dhe bomba H. Secila vjen me rreziqe të reja për shëndetin dhe mirëqenien, me të cilat njerëzit janë krejtësisht të pamësuar.
Atëherë, cilat janë rreziqet e sjelljeve në dukje të padëmshme, si p.sh. ndarja e postimeve, dhënia e pëlqimeve, duke e bërë veten të duket mirë në foto dhe në përgjithësi, ndërveprimi virtual dhe jo fizikisht? Përgjigja e shkurtër është se ne nuk e dimë – ende – veçanërisht sepse eksperimenti ynë i madh nuk ka asnjë grup kontrolli.
Kohët e fundit kemi hetuar pyetjen se cilat çrregullime mendore lidhen me përdorimin e lartë të mediave sociale . Për ta bërë këtë, ne kryem një rishikim sistematik – një mënyrë objektive për të gjetur dhe vlerësuar të gjithë literaturën përkatëse. Ne supozuam se përdorimi i mediave sociale duhet të jetë më i lartë tek njerëzit, psikologjia e të cilëve, tiparet dhe çrregullimet psikiatrike, ishin më mentaliste nga ana sociale.
Mentalizmi i referohet tipareve brenda trurit si teoria e mendjes, nxjerrja e qëllimeve ose emocioneve të të tjerëve dhe empatia. Mediat sociale pritet të jenë mentaliste, sepse përfshijnë mendime, ndjenja dhe imazhe të lidhura pa trup, që synojnë të na lidhin me njerëzit e tjerë. Mendimi mendor është në kontrast me njohjen mekanike të shkencëtarëve që kryejnë tregtinë e tyre të shkakut dhe pasojës në botën fizike, jo-mentaliste të gjërave.
Për të testuar hipotezën tonë, ne shqyrtuam qindra artikuj shkencorë dhe u shfaq një pamje kurioze. Përdorimi i lartë i mediave sociale u lidh fort me një nëngrup tiparesh dhe çrregullimesh mendore: narcisizmi, erotomania (besimi se disa personazhe të famshëm ju duan), paranoja , dismorfia e trupit dhe anoreksia, shkruan MedicalXpress,
Këto tipare dhe çrregullime duken të palidhura, por ne vumë re se të gjitha përfshijnë në qendër të iluzioneve: besime të rreme për realitetin, të mbajtura pavarësisht nga provat e munguara ose kontradiktore. Disa deluzione mund të jenë mendore (narcisizëm, paranoja dhe erotomania) ose fizike (dismorfia e trupit dhe anoreksia). Disa janë të valëzuar pozitivisht (narcisizmi dhe erotomania) dhe disa janë negative (paranoja, dismorfia e trupit dhe anoreksia).
Pse, atëherë, mediat sociale u shoqëruan me mashtrimin?
Ashtu si tiparet e tjera mendore, iluzionet ekzistojnë në trurin e dikujt për një arsye. Ajo që këto çrregullime mendore duket se ndajnë gjithashtu, psikologjikisht, është një ndjenjë dhe ndërtim i pazhvilluar dhe i brishtë i vetvetes , i cili ndodh gjatë jetës së hershme përmes ndërveprimeve sociale me familjen, miqtë dhe të tjerët.
Nëse vetja trupore mendore dhe e perceptuar e dikujt është e pazhvilluar në fëmijëri, më vonë mund të forcohet, dhe kjo zakonisht ndodh përmes ndërveprimeve shoqërore që përfshijnë besime që – edhe pse të rreme – e bëjnë veten të ndihet më mirë.
Imazhi i ulët për veten dhe vetëvlerësimi mund të mbështeten përmes admirimit ose dashurisë nga jashtë – me ekstreme të narcizmit ose erotomania. Problemet e perceptuara të mishërimit dhe imazhit të trupit mund të përmirësohen përmes besimeve fiktive për pamjen – me ekstreme të dismorfisë së trupit dhe anoreksisë.
Çfarë mënyrë më të mirë për të bërë ndonjë nga këto gjëra sesa me mediat sociale dhe internetin, ku përdoruesit mund të ndjekin pëlqimet dhe ndjekësit sipas dëshirës së tyre, dhe të prezantojnë veten mendërisht dhe fizikisht siç dëshirojnë, duke përdorur aplikacione të krijuara posaçërisht për këtë qëllim?
Më e rëndësishmja, mediat sociale u mundësojnë përdoruesve të “përmirësojnë” veten në mënyrë iluzive sepse anashkalojnë testimin e realitetit: ndërveprimet e drejtpërdrejta, ballë për ballë në të cilat ne përfshihemi kur ndërveprojmë fizikisht me njerëzit e tjerë.
Siç e përshkruajmë në punimin tonë, proceset e përshkruara sapo përfaqësojnë një model “Përforcimi i iluzioneve nga mediat sociale” që mund të ndihmojë në shpjegimin pse dhe si përdorimi i lartë i mediave sociale është i lidhur me një nëngrup specifik të çrregullimeve mendore që përfshijnë iluzionet dhe një vetvete të pazhvilluar.
Nëpërmjet këtij modeli, disa njerëz janë relativisht të cenueshëm, psikologjikisht, ndaj efekteve negative të mediave sociale, sepse ata janë të tërhequr nga ajo, dhe sepse kjo i përforcon dhe përkeqëson problemet e tyre. Kjo përkeqësim, natyrisht, nuk është beninje ose aksidentale; Qëllimi i shumë kompanive të mediave sociale është, në fund të fundit, të na mbajnë në linjë , të lëvizim, të përpiqemi dhe të kërkojmë hitet e kënaqësisë sociale dhe të vetëvlerësimit.
Çfarë mund të bëhet atëherë, përveç prerjes së kordonit virtual të kërthizës sociale? E para dhe më e rëndësishmja është rritja e ndërgjegjësimit për përbërjen tonë psikologjike dhe se si ndikohet nga platforma ose aplikacione specifike. Problemi me iluzionet, natyrisht, është mungesa e vetëdijes se realiteti ynë është i rremë – por ne ende mund të bëhemi më të vetëdijshëm për çarjet midis botës së perceptuar dhe asaj aktuale dhe asaj që i shtyn ato.
Së dyti është më shumë kërkime, për të zgjeruar modelin e amplifikimit të iluzioneve dhe për të përcaktuar më mirë ndryshimet psikologjike dhe neurologjike midis ndërveprimeve personale dhe atyre virtuale, dhe çfarë problemesh mendore mund të shkaktojnë ato.
Nëse zbulojmë se media sociale me të vërtetë po shkatërron shëndetin mendor , siç sugjerohet nga rritjet e fundit të narcisizmit, dismorfisë trupore dhe çrregullimeve të tjera tek të rinjtë , atëherë hulumtimi do të duhet të përfshihet në politikë, në mënyrë që të mund të rifitojmë kontrollin mbi jetën tonë shoqërore, trurin tonë dhe botët tona sociale./Gazeta Shneta/